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杜牧的经典唯美作品《江南春》怎么赏析？
这是唐代詩人杜牧的一首很经典的绝句，写了春天的美，讽刺了当政的唐朝统治者信奉佛教，不管老百姓的死活，表达出了自己要禁佛毁寺的鲜明立场。
杜牧（803～852）字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安人）。是唐代著名的的詩人，散文学家，杜牧的詩歌很美，尤其是写出的七绝特别的出色，都是詩中的精品。所以与李商隐齐名，世间都称为"小李杜"。
杜牧的这首《江南春》是这样写到：
"千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"
在春天来到了江南以后，真是莺歌燕舞，万物复苏，景致当中有绿有红互相晖映，给那春山，春水，春风添了无穷无尽的色彩。山村，城郭，挂着的酒旗都在飘动着。很美的景像，有静有动互为表里，生动形象。作者的笔锋一转，讽刺了南朝的历代统治者，大建佛教寺院，不顾老百姓的死活，最后都要像烟雨一样的消失在历史中。
唐诗浩渺的苍穹里，曾涌现出了无数如繁星般熠熠生辉的伟大诗人。在诗坛有着“小李杜”美誉的晚唐诗人杜牧，即便在群星荟萃的唐文学天空，也无疑是其中最为亮眼的明星之一。杜牧一生文学贡献卓著，无论是诗、赋还是古文，都在唐文学史上留下了独树一帜却又浓墨重彩的一笔。
杜牧诗往往表现出辞章精工与气势浩阔兼收，立意曲远与情韵跌宕并存的鲜明特点。其咏史抒怀诗往往于拗峭多变中力矫时弊，使人读来既能感受其情韵之美，又能引发读者忆古省今之深思，其中尤以《过华清宫》、《泊秦淮》、《江南春》等诗为甚。愚现就《江南春》作出个人赏析，烦请同好师友指正。
江南春
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
诗文白话浅析：千里江南处处莺歌燕舞柳绿花红，近水远山内城外郭时见春风浩荡酒旗招展。南朝古庙金碧辉煌星罗棋布，重重叠叠的楼台在朦胧的烟雨里，显得那般悠远深邃迷离神秘。
诗人以绘画般精工的技法，仅短短二十八字便描绘出了江南春景的壮阔绮丽之美！其意境之华美，文思之开阔，手法之峭拔，立意之高远真无愧于他那支“缩千里于尺幅”的生花妙笔！纵览全诗，真真是画面宏阔、思接千里。诗中静景动景辉映成趣，远景近景相得益彰，于多感官融合多角度铺排中，把一派山明水秀柳绿花红的江南景象生动地呈现于读者眼前。同时诗文既展示了江南春景中色彩富丽、烟波浩渺的自然景观，也凸显了城郭层叠、古建悠朴的人文景观。而前后句之间看似自然对接，实则匠心曲婉用意颇深！何以如此？诗人到底要把读者的思考引向哪里？我们可以从诗人生活的时代与创作背景中管窥究竟。
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝已作大厦将倾之势。彼时藩镇割据、宦官专权，牛李党争等危艰局势正一点点侵蚀着这个巨人的身体。而当时执政的宪宗因醉心于平定淮西的微末成就，不仅躺在功劳簿上醉生梦死，还痴心妄想地做起了长生不老的春秋大梦。如此，他便如南朝诸皇帝般一心事佛，大兴寺庙，耗费了大量的国库财力。韩愈曾上书《谏佛骨表》予以劝诫，却险些丢了性命。后宪宗终于被太监杀死。但其后的穆宗、敬宗、文宗照例兴倡佛事，导致全国僧尼之数日渐众多，寺院消耗日益加剧。
如此危艰局面自然地激起了诗人的深深忧虑。诗文中“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”字面粗看是表现江南春景的美好，实则是对昏庸当政者苟安眼下、歌舞升平、倚红偎绿、醉生梦死的奢靡荒唐生活的有力讽刺；诗文后两句，借南朝遗留寺庙之众引南朝覆没之往事，以告诫当政者牢记前车之鉴，不要重蹈覆辙。
全诗***用典型的“以乐景写哀情”的手法，前文对眼前美景的华丽铺排，与后文对往世的没落凋敝的描摹，形成极其鲜明的对比。如此强烈的跌宕反差中，诗人借诗文对当朝统治者的警醒与告诫自然显得力拔千钧、撼人心旌。而这样高妙的手法，令今人读来也不仅仅细细品味到了江南春景的美好，更难免因诗人那颗忧国忧民心所发出的铿锵之声而深深叹服！
一家之言，惟愿移樽就教，不吝感激！
《江南春》
唐.杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
此诗描写春景，城郭吃酒，寺庙，楼台烟雨中。有赞叹又有引申意境，
只是作诗本人心里知道，现代人无法揣测！
江南春
杜牧（唐）
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
杜牧字牧之（803年～852年），是晚唐一位著名诗人。青年时期怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡中，他的政治主张得不到发展，最终堕入颓废享乐、纵情声色的悲观生活状态。
这首《江南春》是诗人杜牧的名诗，千百年来素负盛誉，是后世人喜欢的作品。短短四句诗，写出了广阔、深邃江南春景的丰富多彩和迷人。全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情真意切。诗的大意是：
千里江南，到处莺歌燕舞，绿树映衬红花，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是烟雾笼罩的寺庙，如今又有多少亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中？
射负薪先生邀请。
杜牧的诗风与唐代其他人的诗风差别较大，他自己说“某苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”，读他的诗像喝绿茶一样，闻起来清香，喝着有点涩，但回甘悠长。以此诗为例，无奇语，无警句，却又面面俱到，颜色，气侯，动植物，自然与人文景观，空间与时间，动态与静态在短短二十八字里都包括了。确实是高，是绝！结合其所处时代，其实他对四百八十寺的命运产生了忧虑，但又不明说，只是让它们与楼台一起溶在烟雨中了，而烟雨明是自然的烟雨，其实又是历史的烟雨，那种淡淡的涩味只能凭读者自己体会了。有了这涩味，自然有回甘，那就是对这种诗意表达的敬佩！
这里没有讽刺，只有诗意的表达。这首诗的风格与那首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”如出一辙，断魂的涩味都被写得如此有诗意，以致于人们都不去想为何断魂了。这也许就是诗的最高境界吧：你见到美还能回味美。致于"商女不知忘国恨"和"无人知是荔枝来"的艺术感染力就稍微差了一点。当然后两诗的思想性和批判性更强一些。一家之言，见笑。
网传“三峡水怪”浮出水面，网友不淡定：世界有很多不解之谜，科学无法解释。你怎么看？
“三峡水怪”最近相当受到人们的关注，毕竟，人们总是对“水怪”这样可能是未知的生物感到兴趣。又是三峡，又是水怪，这两样加到一起足够引人注目。此前，诸如“尼斯湖水怪”、“喀纳斯湖水怪”已经吊足了人们的胃口。
此前，有人猜测“三峡水怪”可能是蟒蛇那样的巨型蛇类。但中科院专家反驳了这样的猜测，因为蛇类不会在那种急流中逆流游动。而且所谓的“三峡水怪”也没有真正游动，一直处在原地，看起来并不是什么活物。
随后的报道指出，“三峡水怪”根本就不是什么未知的生物，而是一个黑色的物体被石头勾住，在流水的带动下，看起来像是有生物在水上游动。另外，事发地也根本不在三峡，而是在安徽的一个码头。
水退了之后，可以看到事发地的石滩上有一个黑色的物体。可以肯定那不是什么生物，也不是生物遗体。
感谢提问，要说这大千世界无奇不有我不反对，但要动不动就拿一些低级趣味的东西来充当“世界未解之谜”我就不答应了。而所谓的“三峡水怪”就又是一个活生生的例子。
“没有调查就没有发言权”，此次大家热议的“三峡水怪”其实就是橡皮材质的废弃气囊，在水流的作用下宛如一条逆流而上的大鱼而已。人们在遇到此类问题的时候似乎关心的不是事物的本质，比如是生活垃圾还是工业垃圾所引起的，会对环境造成什么样的影响，而是在“人气”做足了文章，生怕无人不知无人不晓。
众所周知，三峡大坝位于湖北省宜昌市夷陵区境内，距离下游的葛洲坝水利枢纽工程38公里，三峡水电站建成后在大坝的上游形成了一个长600余千米、总面积达1084平方千米、总蓄水量约为393亿立方米的人工湖泊，其库容均比我国面积排名前五的淡水湖鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖的库容都要大很多。
三峡水电站是目前世界上规模最大的水电站，它直接控制着长江约100万平方千米的流域面积，这相当于直接控制着长江总流域面积的56%，是集防洪、航运、发电、水***利用等于一体，在调节长江径流、提供清洁能源、发展航运业和旅游业等方面发挥着巨大的效益。
我们都知道长江是我国径流量最大的河流，而且不想黄河那样曾经有过断流现象，并且三峡水库蓄水这么多年，按理说三峡水库里应该长有体型较大的鱼类，比如长约一两米的青鱼都不足为奇，但是像“三峡水怪”这样长约20余米的怪物，恐怕只有地球上最大的动物蓝鲸才能与之媲美，这显然是不符合常理的。
而且此次“三峡水怪”所拍摄的地点明明是长江下游的安徽池州贵池区的江口轮渡码头，与上游的三峡水库相距至少有1200千米，这锅甩得也真是够远的，不知是何居心，但愿这是为大家上的一堂科普课，告诉大家以后再遇到所谓的“水怪”就直接用什么牌子的气囊来揭穿它。
